站内搜索
| 设为首页 | 加入收藏 | 关于我们 |
用户登录
 
 
当前位置 >> 网站首页 >> 历史资讯
新闻动态
推荐文章
历史资讯
《资治通鉴》中的真善美
发布时间:2020-08-12 

“司马光砸缸”的逆向思维

在思想史上,珍贵思想的一个来源就是要敢于质疑,不要轻易接受别人告诉你的事情。这是人文科学发展给予大家的一条宝贵经验。越来越多的研究发现,“司马光砸缸”这个故事是后人编出来的。在司马光生活的宋代,根本就没有那么大圆口的缸。宋朝的缸,有个专有名词叫瓮,是小口的。考古证实,小朋友能够掉进去的大圆口缸,要到元代以后才出现。“司马光砸缸”的故事是后人编撰的,但不能因此就否定它的意义。在这个故事里,司马光最大的特点就是善于以逆向思维思考问题。简单来说,逆向思维就是跟别人反着想问题。

司马光是政治家、史学家,一辈子最重要的事情就是编写《资治通鉴》。为了提供治国理政的经验和智慧,他有意识地以政治家的眼光,运用逆向思维来重新选择乃至解释历史,这明显区别于此前的史学学者。在司马光笔下,一些历史故事不一定是真的,但依然有其意义。因为真善美不一定在任何时候都完全重合,我们在求真、求善、求美的过程中,也未必能够在同一时间、同一件事情上,把三者同时包含进来。

《资治通鉴》的“鬼故事”

司马光不相信世界上有鬼,因为他是一个纯粹的儒家学者。《论语》里有这样一句话:“子不语怪力乱神。”对于鬼神,儒学的态度是存而不论。可是,《资治通鉴》里讲过一个“鬼故事”——

历史上有个王朝叫北魏。孝文帝改革后,北魏短暂繁荣了一阵子,孝文帝之后又逐步走向衰落,很多军队发动叛乱,百姓也武装起来发动民间起义。这时出现了一个军阀叫尔朱兆。尔朱兆掌握朝廷大权后,开始杀害朝中重要人物。其中有一个贵族即城阳王元徽,为了躲避追杀一直往南跑,最后跑到他的一个老部下家里。这个老部下叫寇祖仁,寇祖仁家族中另外还有三位刺史,都是城阳王提拔起来的。可见城阳王对这个家族多么有恩。可谁知,寇祖仁不仅是一个忘恩负义之辈,还是一个见财起意的小人。城阳王逃难的时候,随身带了100斤黄金、50匹马,这在当时属于巨额财富。寇祖仁把城阳王杀了,把黄金和马匹占为己有。他还想得到更多的好处,竟把城阳王的首级砍下来献给尔朱兆,意图向他邀功。这天晚上,尔朱兆做了一个梦,梦见被杀害的城阳王来托梦,他说:“老寇只是把我的脑袋给你了。其实,我还有一大批财产留在他那儿。这人太坏了,把不值钱的给你,值钱的自己私吞。我在他那儿一共留了200斤黄金、100匹马。”梦中说的比实际数字翻了一倍。第二天,尔朱兆找到寇祖仁,命令他把东西赶紧交出来。寇祖仁心想,既然你知道了,也就不硬抵赖了。于是,他把100斤黄金、50匹马献了出来。尔朱兆大怒说“还有一半没给我。”接下来,他把寇祖仁的家里里外外搜了个遍,最后把他家里原有的30斤黄金、30匹马搜了出来。加起来仍然不够城阳王在梦中所说的数字。最后,尔朱兆把寇祖仁吊在树上活活打死了。

这是一个托梦报仇的故事,属于典型的因果报应。故事的用意在于告诫人们多行好事、别做坏事。司马光作为一个严肃的学者,为什么要讲“鬼故事”?这是因为很多历史学家讲故事,是为了把大家导向善良、把生活引向美好。也就是说,讲“鬼故事”是为了更鲜明地阐释价值观。所以读者不必拘泥纠结于故事的真伪,而应专注于故事中传达的价值观。

占星师劝唐王的传说

《资治通鉴》是一部严肃的史学著作,但也记载了这样一个传说——在李世民的时代,民间出现了一个谣言,说唐朝三代以后,“武氏女王代有天下”。李世民辛辛苦苦打下来的天下,到他的儿子那一辈就要结束了,这显然无法让人接受。

一天,李世民请来很多武将一起喝酒。喝酒的时候,大家可以赋诗、行酒令。但是,武人不擅长写诗,也不会对对联,怎么办?李世民想了一个办法,让每个人把自己的小名说一遍。轮到一个名叫李君羡的武将上场了,他很不好意思地对大家说,自己小时候叫五娘。一个将军,或许还是满脸络腮胡子,小名却叫五娘,这种反差实在太大了,在场的人听了都哈哈大笑。李世民突然联想到前面的那个谣言。这个武将叫五娘,是有条件造反抢皇位的。再一查发现,这个武将的官职是左武卫大将军,有一个武字。他是哪里人?武连县,又有一个武字。封的什么爵位?武安县公。李世民觉得,他虽然是个男的,但符合“武氏女王”的特征,就找借口把他杀了。之后,李世民找来占星师李淳风,请他看看心头大患有没有除掉。李淳风看了天相后回复“没有除掉”,李世民感到非常恐惧。他对李淳风说:实在不行,我把有嫌疑的人全部杀掉,一个不留。

李淳风劝道:千万不要这样,因为天命不可违逆,星相已经形成,只能顺势而为。如果滥杀无辜,势必会有更大的报应。李世民思索再三,终究没有大开杀戒。

这个故事显然也是后人杜撰的。因为有语音学专家发现了一个问题:现在的普通话里,数字“五”和“武”是同音字;但在唐朝,这两个字的读音不一样,数字“五”并不能直接联想到“武”。司马光讲这个故事,是想表达李世民再厉害,也不能为了自己家族的利益而滥杀无辜。滥杀无辜一定会受到更加严重的惩罚。这就是在告诫以后的帝王,就算手握生杀大权,也不能为了一己私利去残害他人。

正所谓“天地之大德曰生”,天地之间最大的美德就是生。你要给人希望,给人以生命的意义,给人以生的价值,才配得上是“天子”。所以,即便这个故事不真实,但司马光认为值得讲。它对于封建君王和手握生杀大权的人来说,无疑具有特殊的教育意义。

《资治通鉴》里这些看似讲不通的地方,其实有着它的深意。很多看似有漏洞或难以理解的地方,如果用思想史的方法来读,就会发现这是作者深思熟虑的结果。在《资治通鉴》一书中,司马光试图告诉世人:在追求真善美的过程中,不要光想着求真,而应求取三者的平衡。


全部评论(0)
           
0/140
验证码:   
 
 老年教育杂志社 地址:山东省济南市市中区马鞍山路11号 电话:0531-82906425 邮箱:zglnjy@sina.com 备案号:鲁ICP备09016737号-4
  技术支持: 山东协通通信技术有限公司